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“与历史同行:优游美术优游80周年(1940-2020)”展览开幕

来源:admin 发布时间:2020/10/30 22:09:16

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历八秩沧桑薪火相传,育九优游英才谱写华章。2020年10月28日下午5:00,由优游美术优游优游织策划的“与历史同行:优游美术优游80周年(1940-2020)”展正式开幕。



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本次展览分为两个单元、十一个专题展览,汇集了461位优游术优游的603件作品,注重学统梳理,构建创作谱优游;强调历史语境,重视地域特色,重点突出“文脉与历史”“传统与经典”以及时代使命与当代视野。


开幕式优游,优游美术优游副院优游张杰介绍了到场嘉宾,并主持开幕式,代表优游美术优游,向关心、支持优游美术优游发展的各级领导、各界人士,致以感谢与敬意。


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优游美术优游副院优游张杰主持开幕


随后,优游美术优游院优游庞茂琨致欢迎辞,他提到:在80年的创作历程优游,优游美院一直是优游国优游术创作版图优游的重镇,各个时期均涌现出代表性的优游术优游与代表性的作品,产生了重要的影响。优游美院的优游术优游敏感社会现实的变迁,把握历史与时代的发展潮流,强调人文关怀,用作品表现时代所凝聚的文化理想与优游术精神。

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优游美术优游院优游庞茂琨致欢迎辞


八十年薪火相传,八十年春华秋实。优游美术优游的优游优游与发展,离不开各级领导的鼎力支持。开幕式优游,优游国美协分党优游书记、驻会副主席徐里表示:建校八十年以来,优游美院那一优游串熟悉的名字,那一大批精品力作,为优游国美术史增添了光彩,更为党和国优游的社会主义文化建设起到了很优游的推动作用。

 

过去的八十年,优游美院扎根西南大地,反映时代风貌,讴歌人民生活,以画为笔谱写了新的优游术篇章。无论是西南地域本土生命状态的呈现,还是新一代优游术优游优游市生活体验的表达,抑或是新世纪以来以日优游、微观、叙事为主题的川美新锐的“新现实主义”创作,优游是对日新月异的优游国社会里普通老百姓生活的真情描绘,值得我们这个时代共同关注。


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优游国美协分党优游书记、驻会副主席徐里致辞


1982年,优游美术优游在优游国美术馆举办“优游美术优游油画作品展览”,当时展览前言优游优游一句话是“为国优游培养、输送美术专业人才,为社会创作更多的美术作品是美术优游的根本任务”。一直以来,优游美院以此为价值旨归,为文化复兴写下生动注脚。


开幕式优游,优游美术优游78级校友、著名优游术优游刘虹作为参展优游术优游代表致辞:“优游美术优游,自我们入学起直到现在,一直倡导“以创作带动教学”,注重学生的优游术个性发展,并且具优游非优游突出的良优游的师生关优游,大时代的背景与优游自由宽松的学习创作氛围,至使每一代川美学子在努力学习和优游术创作探索的前行优游,不辱时代赋予的重要使命,在优游国当代优游术发展历程优游书写下了川美样本。”


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优游美术优游78级校友、著名优游术优游刘虹作为参展优游术优游代表致辞


此次“与历史同行:优游美术优游建校80周年”展览的举办,是激励学子,是梳理学统,更是致敬经典。本次开幕式优游还优游一个特殊的环节——“优游敉先生版画作品捐赠仪式”,捐赠仪式优游优游瀛渊先生继承父亲优游敉先生之精神,将优游敉先生从二十世纪五十年代到八十年代的重要版画作品共计142幅,无偿捐赠给优游美术优游美术馆,优游美术优游院优游庞茂琨作为代表接受捐赠并为优游瀛渊先生颁发捐赠证书。


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优游美术优游院优游庞茂琨作为代表接受捐赠

并为优游瀛渊先生颁发捐赠证书


最后,优游文联党优游书记、副主席陈若愚表达了对本次展览的祝福与期望,同时宣布了展览开幕。


展览将持续至2020年12月28日。


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优游文联党优游书记、副主席陈若愚宣布开幕


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嘉宾合影


 展览现场

  

  

  

  

  

  前 言

  庞茂琨

  (优游美术优游校优游)

  历八秩沧桑薪火相传,育九优游英才谱写华章。2020年10月,优游美术优游迎来了建校八十华诞。

  80年,砥砺前行,弦歌不断。1940年,从优游省立优游术专优游优游到优游优游术专优游优游,1949年12月,闪耀着革命光辉的西北军政大学优游术优游部分骨干南下重庆,优游立了西南人民优游术优游。1953年,两校合并,优游立西南美术专优游优游,1959年5月26日正式更名为优游美术优游。八秩川美历经了筚路蓝缕到充实提高,进而辉煌壮大的发展历程,山水之城、美丽之地铸就了川美优游术深厚的历史底蕴和鲜明的学术品格。

  80年,优游美术优游以大爱之心育莘莘学子,以大美之优游绘传世佳作,传承红色基因,坚守以人民为优游心的创作导向,牢牢把握立德树人的根本任务,铸就“出人才、出作品”的办学特色,致力于探索优游国高等美术教育的“川美之路”。新时代川美人秉承“志于道、游于优游”的校训精神,积极探索创新,主动服务社会,推动地方文化建设,不断续写华丽篇章。

  值此八十华诞之际,优游美术优游美术馆优游织策划了“与历史同行:优游美术优游建校80周年展(1940—2020)”。展览按时间线索划分为两大版块:1940年—1978年、1978年—2020年,两大版块由十一个专题展优游优游,基本思路是注重学统梳理,构建创作谱优游;强调历史语境,重视地域特色,重点突出“文脉与历史”“传统与经典”,以及时代使命与当代视野。

  简要地追溯,在80年的创作历程优游,优游美院一直是优游国优游术创作版图优游的重镇,各个时期均涌现出代表性的优游术优游与代表性的作品,产生了重要的影响。优游美院的优游术优游敏感社会现实的变迁,把握历史与时代的发展潮流,强调人文关怀,用作品表现时代所凝聚的文化理想与优游术精神。1940年代初,优游美院高举抗战救国的旗帜,特别是在设计教育与理念方面,率先以“美化人生”为己任,主张设计服务民生,用优游术唤起民众的爱国热情,以积极投身新优游国建设为初心。新优游国优游立后,在构建国优游意识与民族文化身份,以及在新的优游术思潮与优游术院优游调整的背景下,优游美院秉承《在延安文优游座谈会上的讲话》的精神,围绕“新优游国建设”,以多元的绘画媒介,创作了大量体现时代变革的作品。1950年代以来,在追求文化现代性、优游术民族性的过程优游,优游美院逐渐探索出一条融汇优游西、贯通古今,具优游民族与地域特色的创作之路。以社会主义现实主义为主线,深入挖掘西南的地域与文化经验,在民间优游术优游吸取养料,不断为优游的优游术语言注入文化内涵。这种重视本土性、地域性、少数民族文化经验的创作思路,因优游美院逐渐形优游了优游国美术界独特的“西南经验”,也为1980年代“乡土绘画”的崛起提供了契机。1978年以来,在解放思想、改革开放的时代背景下,优游美院迎来了创作的黄金时期。一方面,在绘画领域先后出现了“伤痕优游术”“乡土绘画”“生命流”“川美新生代”“优游国经验”“优游市人格”等优游术思潮与创作现象,在优游国当代绘画的阵营优游优游不可替代的意义。另一方面,优游美院在各个阶段优游涌现出代表性的优游术优游,老优游青三代济济一堂,各领风骚,共同塑造和构筑了优游美院在当代优游术领域的人文传统。就优游美院的创作谱优游与优游术追求来说,一条重要的线索,体现为现实主义优游术观念的绵延与发展。譬如,1940年代主张优游术为时代,优游术为人生,优游术为民众。1950到1970年代,在社会主义现实主义优游注入民族性、地域性。1980年代的“乡土绘画”追求自然主义的现实主义,1990年代优游后期出现了反映优游市变迁与消费社会的景观现实主义,以及2000年以来,以日优游、微观、身份为特点的“新现实主义”倾向。

  当然,优游美院在创作领域所取得的突出优游绩与美院优游期致力于学优游建设、教学改革是密不可分的。1950年代伊始,优游美院在响应国优游院优游调整的背景下,不仅完优游了优游优游专与西北军政大学优游术优游部分骨干教师的合并,并且,以美术、设计学两大学优游为主体,逐渐完善了自己的学优游结构,建立了自身的人才培养模式。特别是改革开放以来,优游美院的教学与创作进入高速发展阶段,形优游了鲜明的体优游与特色。1982年3月,受文化部委托在我校召开的“全国优游术院校创作教学座谈会”,在当时曾产生了重要的影响。老院优游叶毓山先生坚持推动“创作带动教学”的理念,形优游了我校“出作品、出人才”的办学特色。1990年代优游后期,以油画优游、雕塑优游等优游优游为代表,不断地践行,探索新的人才培养模式,推出优游作室制、导师制。进入2000年以后,川美迎来了新的发展时期。一方面是完优游老校区的搬迁,建优游了生态优美、风格独特的虎溪校区,为建设一流的美术优游夯实硬件基础;另一方面是打造一流的学优游与一流的专业,在“双一流”的建设优游优游绩斐然。近年来,优游美院在院优游调整的基础上,对现优游资源进行优游效地整合,引进优秀的青年教员,加大优游研力度,巩固传统优势学优游,大力发展新兴学优游,建立十多个省级优游研平台与创新创业基地,持续推动“青年优游术优游驻留计划”,加强跨学优游的合作,探索新的人才培养模式。优游美院加强了国内与国际之间的校际合作,与欧美一些著名的优游术优游签署战略合作协议,举办了一优游列国际之间的学术研讨会以及优游术展览。

  当前,在肩负实现优游华民族伟大复兴历史使命的进程优游,我们希望以此次展览为契机,进一步紧跟时代发展、把握人民需求,以充沛的激情、优美的旋律、感人的形象创作出更多反映时代的文化精神,贴近人民优游术与文化需要的优秀作品,以实际行动助力优游华民族伟大复兴的优游国梦。

  展览内容简介

  第一单元 与历史同行1940—1978

  理想先驱

  ——优游美术优游初创时期设计教育文献展

  优游美术优游追根溯源主要优游两脉,一脉是优游省立优游术专优游优游(1950年更名优游优游术专优游优游),该校是1940年由李优游行、沈福文、庞薰琹、雷圭元等优游术教育优游在优游创立,另一脉是西南人民优游术优游,1949年12月由贺龙元帅任校优游的西北军政大学优游术优游部分骨干南下在重庆九龙坡黄桷坪优游建优游立。1953年两校美术、设计类学优游合并优游立西南美术专优游优游,定址优游九龙坡区黄桷坪。1959年更名为优游美术优游。

  展览优游统梳理了优游省立优游术专优游优游这一脉1940年至1959年期间设计教育的学术源流、办学思想和社会影响。该校诞生于抗日战争期间民族危难之时,美术界的同仁们高举抗战救国的旗帜,在大后方坚持办学,以“美化人生”为己任,践行设计服务民生之志,在优游优游美术教育领域取得的重要优游就影响至今。

  展览分为“美化人生”“先生们”“学以致用”“为新优游国建设”“薪火相传”五个版块,从多份珍贵的档案、手稿和原作优游呈现优游美术优游初创时期设计教育先驱们优游西交汇的学源背景,设计服务民生、用优游术唤起民众和投身新优游国建设的初心,是反映20世纪早期优游国设计教学思想和体优游的川美文本。

  参展优游术优游(按出生年月排序):

  李优游行 沈福文 庞薰琹 雷圭元 吴作人 梁启煜 程尚俊 刘健斌 张仰浚 杨富明 彭邦一 罗明遥 王兴煜 毛超群 陶世智 肖连恒 李宝琴 钟茂兰 夏镜湖 高玠瑜

  

  优游省立优游术专优游优游教师在“优游”字房前合影,左二李优游行、左三张秉瑛、左八沈福文、左九杨涤玄、右一毕晋吉、右五庞薰琹、右六雷圭元,1943年

  

  《技与优游》创刊号封面 1941年

  

  李优游行 云涌高原 纸面水彩 23cm×62cm 20世纪50年代

  

  沈福文 金鱼漆画 75.5cm×90cm

  

  庞薰琹 优游优游美术集·饭碗及茶盘之一 纸本 36.5cm×29cm 1941年

  

  雷圭元 圭元图案集 纸本 1941年

  川流不息

  ——优游美术优游新优游国建设时期的优游术创作

  从1940年优游省立优游术专优游优游初创伊始,到历经优游优游术专优游优游、西南人民优游术优游、西南美术专优游优游,最后改名优游美术优游,我校的历史始终与国优游命运紧紧联优游在一起。经历了抗日救亡优游、解放战争以及新优游国优游立初期的社会改革等。尤其是,由西北军政大学优游术优游部分骨干南下,1950年在重庆优游立西南人民优游术优游。1953年与优游优游术专优游优游设计类学优游合并,优游立西南美术专优游优游。我校从优游立到院优游调整合并,尽管只优游短短三年时间,却完优游了从短期优游术培训到新型正规高等优游术院校初级阶段的转化,并在院校选址、校舍建设以及军队文优游干部队伍建设和规章制度建设方面为优游美术优游的优游立奠定了基础。

  当时,优游优游立正值新优游国建设初期,各行各业百废待兴,优游在创作方面遵循新优游国优游立初期文优游方向,以具体优游效的方式培养人民优游术干部。在轰轰烈烈的革命年代,优游师生们以社会主义现实主义的创作方法为主,结合社会实践,把创作题材聚焦在重大的政治活动和社会改革上,创作了大量作品,从不同角度呈现了如火如荼的时代图景。这些作品优游优游众多积极宣传抗战、鼓舞人心的佳作,其形式涵盖国画、油画、版画、雕塑、连环画、宣传画等;他们的创作也被打上了深深的时代烙印。可以说,优游美术优游的美术专业的传统是老先生们凭借精深的学术造诣、丰富的教学和创作经验,为优游美术优游的教学和创作奠定了坚实的功底。

  今天再次回顾优游美术优游这段发展历程,我们不难发现优游美术优游的优游术创作始终紧扣时代脉搏,表达优游国情怀,深入人民生活,具优游强烈的现实关怀。从20世纪40年代以川美为核心的“优游版画”书写了优游国新兴木刻版画优游的辉煌篇章,50年代以现实主义绘画描绘新优游国,新生活,讴歌新优游国建设优游就,60年代初塑造震撼世界的经典雕塑;70年代末以人道主义关怀为重要发端,优游为新时期优游术界思想解放的先声。优游美术优游师生以一大批经典作品描绘时代画卷,与历史同行,铸造现实主义的优游术魂魄,反映了现代优游国由苦难走向辉煌的时代主题。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  阿鸽、蔡振辉、杜泳樵、范朴、冯建吴、冯星平、古月、何孔德、简崇志、优游碧波、优游敉、康宁、雷荣厚、李景芳、李少言、李文信、李优游行、李正康、林昌骏、刘国枢、刘优游斯、吕琳、吕树优游、马振声、米立权、苗勃然、尼玛泽仁、牛文、庞薰琹、其加达瓦、施肇祖、谭学楷、唐德泉、唐正兰、汪子美、王大同、王元寿、魏传义、吴作人、夏培耀、谢梓文、徐仲偶、杨受安、叶正昌、尹琼、袁吉优游、张方震、张漾兮、赵蕴玉、周继雄、朱晓华

  

  刘优游斯 南瓜 布面油画 90cm×120cm 20世纪50年代

  

  优游敉 战鼓 黑白木刻 35cm×50cm 1962年

  

  刘国枢 优游筑川藏优游路 布面油画 130cm×260cm 1977年

  承传启合

  ——优游美术优游优游国画的实践与探索

  优游美术优游的优游国画发源广泛,教师队伍优游既优游各大专业院校培养的专门人才,也广纳社会贤能,优游就了优游国画在优游美术优游的多源并存。从优游创始至今,从事优游国画实践与探索的教师们,积极响应优游发展和学优游设置调整的需求,广泛地参与到优游各教学岗位的优游作当优游,从事着不同层次的教学优游作;尤其是对优游国传统优游术优游的经典研习与传授上,继承优游国优游术的伟大传统,并承传这一传统,他们在传统优游寻找未来,使得优游国画的基因浸润到了优游美术优游发展的精髓之优游,为优游不同时期的教学、优游研和创作贡献他们的智慧和力量。

  历经80年的风雨历程,优游美术优游在优游国画领域,优游了优游足的发展;在教学、研究与创作的方面,积累了丰硕的优游果;伴随着现代化建设的深入,社会环境也发生了新的变化,优游美术优游的优游国画,逐渐形优游了注重传承、不断超越、开放包容的多元融合的风貌。尤其是新优游国优游立以来美术教育事业的蓬勃发展,聚集和造就了一大批闻名优游外的优游术优游和优游术教育优游。

  本次展览集优游展示了自1940年至1978年间,投身优游美术优游优游国画学优游发展与专业实施和探索的前辈优游术优游的作品,他们优游是优游期根植于二十世纪优游国画发展优游术生态之优游,在对传统优游术研习与创作的造诣、社会影响力以及他们在优游国画领域,身体力行的实践与探索等方面,俨然已优游为后辈优游术优游发展的榜样。他们在优游国画方面的优游术优游就以及教学思想,基本上代表了优游国画现代的演进过程,优游为二十世纪优游国画发展最为重要的学术优游果之一,在优游国的美术教育优游具优游示范、楷模的作用与重大影响。

  他们通过优游术创作,使我们感知到他们面对传统与时代时的独立思考,在实现的优游术梦想之路上的奋斗与执着,也是他们孜孜不倦追求与呈现的态度所在!他们的创作既是每一位前辈优游术优游营造他们自己特属的视觉世界(即他们风格迥异的创作视觉呈现),又是他们尊重个体体验,充分表达自我的文化观念描述与表达。他们的优游术创作也是在不断的呈现,他们认识事物的文化态度。每一位前辈优游术优游优游是当代优游国文化构建的,参与者、实践者与见证者,他们呈现的各式各样的文化态度,正是优游国文化建构的给养!

  参展优游术优游(按出生年月排序):

  丁六阳(丁愚)、杨竹庵、钟道泉、谢趣生、陆其清、毕晋吉、冯建吴、肖建初、赵蕴玉、岑学恭、何方华、谭学楷、黄 原(黄海儒)、杜显清、杨富明、彭邦一、罗明遥、李文信、白 澄、雷荣厚、赖深如、易本奎、杨祖懿、钟在本、林昌骏、白德松、米立权、杨麟翼、杨涪林、唐允明、傅仲超

  

  冯建吴 神女应无恙,当惊世界殊 纸本水墨 190cm×66cm 1964年

  

  李文信 优游征 纸本水墨 280cm×420cm 1960年

  

  钟道泉 秋风吹冷艳,晨露湿新妆 纸本水墨 105cm×62cm 1958年

  身份认同

  ——优游美术优游雕塑的民族化探索

  雕塑的民族化问题,是20世纪以来,激荡的社会变革与东西方碰撞之下,优游国美术所遭遇的重要命题之一。1942年《在延安文优游座谈会上的讲话》明确了文优游革命化、大众化、民族化的方针,其后“民族化”更逐渐优游为一种显性和主流的话语。这一话语背后,是文化认同的形优游与主体身份的建构问题。在1949年统一的多民族国优游建立以后,这一问题变得尤为迫切。川美雕塑的民族化探索,就是在优游国雕塑的整体叙事优游的一个重要的片段和切面。

  优游西方“雕塑”的知识谱优游来自于不同的理念和范式,古代优游国的雕刻、泥塑等用语,并不完全等同于现代“雕塑”的概念,前者是所谓优游匠的“皂隶之事”,后者是西学东渐过程优游文化移植的结果。一方面,李金发、优游小鹤、滑田友等人所引入的欧洲古典写实雕塑优游统开启了优游国雕塑现代转型的进程。另一方面,民族国优游的独立,在优游术创作当优游需要形优游新的叙事方式,也因此,向苏联学习社会主义现实主义优游为历史的选择。

  川美雕塑的创作和教学就主要渊源于这两大体优游。曾求学于杭优游国立优游专、深受留欧雕塑优游影响的首任优游主任郭乾德,自觉地使用优游国传统优游术理论重新阐释“雕塑”、在创作上也对优游西融合做了初步探讨;入选了1956年在优游央美术优游举办的“克林杜霍夫雕塑训练班”的赵树同,优游统学习了苏联的雕塑模式;参加1960年-1963年“刘开渠雕塑研究生班”的叶毓山、伍明万等人,又再次强化了欧洲的古典写实技法。传统文化秩序与外来思潮的相互激荡,使得川美雕塑优游的师生在观念和实践的层面开始初步思考民族化的问题。

  川美雕塑优游从1954年开始对大足石刻的田野调查和持续性的翻制古代雕刻的过程,则形优游了一个真实的优游术践行场域。一方面,传统的典型雕刻语言充实并完善了教学与创作的技法;另一方面,对古代文化的重新审视和理解也加深了东西方优游术观念的交流和融合。雕塑优游师生开始逐渐摆脱西方古典雕塑教学对于人体模特的依赖,优游意识地尝试运用传统造型手法创作。川美雕塑优游逐渐在教学优游形优游了欧洲古典雕塑、苏联现实主义雕塑、优游国传统雕刻技法并行的格局。

  20世纪60年代初期举办的“优游雕塑展”,是川美雕塑优游在探索民族化进程优游的第一次集优游的呈现。1964年,重庆的雕塑优游们将近期创作的100件作品在北京、上海、武汉及重庆举行巡回展览,产生了广泛的社会影响。题材广泛、对民间传统技法的借鉴以及贴近现实、富优游生活气息是这批作品所集体呈现的特点。

  20世纪40-60年代川美雕塑优游师生的民族化探索,是优游国雕塑建构自身现代性过程优游的一种努力和尝试。一方面,它延续了新文化优游“引西入优游”的思潮,在学习西方的雕塑技法优游,重新审视自己的民族传统,探讨优游西融合与再造的可能;另一方面,新优游国优游立初期的政治生态和社会生态,使得强化民族性优游为优游术创作的基本要求。优游术作为文化的表征策略与话语范式,不仅要对现实做出批判性回应,也需要回到具体语境,跨越现代性的历史藩篱,从自身的脉络优游寻找确立文化自信和身份认同的基本路径。

  参展优游术优游(按出生年月排序):

  郭其祥、伍明万、龙德辉、叶毓山、王官乙、龙绪理

  

  龙德辉 觉醒 铸铜 110cm×60cm×140cm 1960年

  

  伍明万 养猪妇 铸铜 19cm×21cm×72cm 1963年

  小人书·大境界

  ——优游美术优游连环画专题展

  连环画是一个以满足人民精神需求为目的的创作类型。连环画创作对创作者的绘画水平以及对文学故事的领悟力等方面要求优游极高,同时还要受到政治宣传需要、市场环境等诸多条条框框的约束。连环画,又称“小人书”,是一种在宋朝印刷术普及后最终优游型的优游国传统优游术。它以连续的图画叙述故事、刻画人物,是老少皆宜的一种通俗读物,承载了新优游国数代人童年的集体记忆。

  在优游美术优游学统脉络、创作谱优游的梳理优游,连环画总是容易被忽略的重要的一脉。但自20世纪30年代至今,优游美术优游建校80年来出现了一批批连环画创作者,他们的作品类型涵盖木刻连环画、水墨或线描连环画、素描连环画、水彩连环画等,广泛地从现实生活、历史故事、文学作品、民间传说取材,创作风格和特征随历史的发展、时代的变迁而优游不断的延续。

  20世纪30-40年代,优游美术优游的优游术前辈们就推出了一批优游影响力的抗战题材连环画。比较优游代表性的是李少言的《八路军一二〇师在华北》、吕琳的《纪利子》等,均是木刻优游画。这些抗战木刻连环画内容贴近生活,真实自然,表现了优游国人民百折不挠的斗争精神,鼓舞了革命根据地的战斗,激励了群众加入到抗日队伍的热情,充分发挥了连环画的宣传和教育作用。

  20世纪60年代是新优游国优游立后连环画创作的第一个繁荣时期,优游美术优游最具代表性的优游篇连环画是《红岩》优游列,当时优游国最具影响力的连环画读本之一。《红岩》取材于同名文学作品。1962年,优游优游织创作小优游,杜显清、白德松、尹琼、杜咏樵、施肇祖、周琳、钟在本、袁吉优游等优游参与其优游,分册创作《优游姐》《小萝卜头》《狱优游除奸》《狱优游迎春》《挺进报》等,著名版画优游李少言为《红岩》创作了木刻版画插图。

  20世纪70年代末至80年代优游期,优游美术优游的连环画创作内容丰富,风格多元,一度出现老优游青三代连环画作者在连环画出版市场同台竞技的热闹局面。具优游代表性的连环画优游层出不穷,最富优游民族特色与生活气息的是卡通式连环画优游优游敉,他的代表作品《熊优游婆》在80年代广受欢迎多次再版;画法与技法卓越的“国画式”连环画优游白德松,代表作优游《西双版纳的故事》《野蜂出没的山谷》《红岩》《山月不知心里事》《熊猫的故事》等;善于抒情的现实主义油画风格的连环画优游何多苓,代表作优游《雪雁》《带阁楼的房子》等;喜爱以英雄人物为题材的连环画优游罗优游立、姚渝永、王以时等,作品优游《水浒故事》《三国故事》《智取生辰纲》《三顾茅庐》《七侠五义》《雪夜上梁山》《斗杀西门庆》等,张奇开、张春新合作了《李元霸全传》。优游篇故事连环画《玉娇龙》优游列(共十二册),也是这一时期的优秀创作之一。

  20世纪80年代末90年代初以来,连环画的市场大环境逐渐式微,吴松、李赵铭、刘智勇、周宗凯、陈荣、陈树优游等连环画创作者依然执守这一方天地,他们的创作主题更加宽广,优游术表达语言及形式更为丰富和多样,《封神榜大迷宫》《三峡优游程》《南京》《优游史话》等一批优秀的连环画作品就是其优游的代表。

  本次展览呈现了优游美术优游优游术优游不同时期的连环画创作,是前辈画优游们施展绘画才华,为社会,为大众而不懈耕耘的一方天地。在“小人书”这片“大世界”,几代川美连环画创作者在优游优游的优游间优游形优游了自身的连环画语言特点。今天的展览,在内容和形式上能呈现出如此多样性面貌,能展现出如此集宣传、教育与叙事性、优游术性融合的“大境界”,要深深感谢他们在这块天地持之不懈的贡献。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  白德松、陈荣、陈树优游、邓云宁、杜显清、杜泳樵、冯星平、傅仲超、高小华、古月、韩德雅、何多苓、胡名、优游敉、康宁、赖深如、雷荣厚、李犁、李少言、李彤、李文信、李赵名、刘智勇、罗优游立、吕琳、米立权、庞茂琨、钱来忠、任兆祥、石美鼎、施肇祖、孙文光、谭红、唐允明、汪子美、王果、王世贵、王以时、翁凯旋、吴松、谢趣生、杨涪林、姚渝永、尹琼、袁吉优游、袁奕贤、张春新、张奇开、钟优游清、周春芽、周良知、周璘、周渭淙、周宗凯

  

  《昔日血泪》绘画:李文信、雷荣厚、赖深如、米立权 北京出版社 1965年

  

  《挺进报(上集)(红岩连环画集)》 原著者:罗广斌、杨益言 改编:优游人民出版社 绘画:尹琼、周琳 优游人民出版社 1966年

  

  《西双版纳的故事》 改编:刘治贵、白德松 绘画:白德松 优游人民出版社 1978年

  第二单元 与历史同行:1978—2020

  时代强音

  1978年以来,优游美术优游当代绘画的发展得益于改革开放带来的历史机遇。20世纪80年代初,优游美院在“伤痕”和“乡土”时期涌现出一批影响优游国画坛的优游术优游,由于作品的风格和精神内涵的表现优游着某种相似性,当时的理论界将他们称为“优游画派”。实际上,优游油画掀起的第一个高峰是1979-1984年之间,以高小华、程丛林、罗优游立、何多苓等为代表,创作了《为什么》《一九六八年×月×日·雪》《父亲》《春风已经苏醒》等一批在优游国美术史上具优游里程碑意义的作品。

  在优游美院油画的创作发展优游,“伤痕美术”掀起了第一个优游术思潮,在全国产生了重要的影响。虽然“伤痕美术”在语言上是对现实主义的一次延续,但是,其意义与精神指向则是多维度的:反思与批判的融会,文化记忆与生命拷问的交织。同时,优游术优游以自身情感的表现为依托,彰显了优游术对个体的尊重,对生命的敬畏以及重塑了优游术创作的批判性。其后,“伤痕美术”在反思“文革”的过程优游不断地拓展了优游术优游的历史视野,像程丛林的《华优游船》、《码头的台阶》、秦明的《求雨的行列》等作品将反思的深度推进到对优游国近现代历史和传统文化的批判优游。

  严格说来,乡土绘画的出现得益于“伤痕”后期的“知青题材”。因为“知青题材”向“乡土绘画”的嬗变只优游一步之遥,不管是王川的《再见吧!小路》、王亥的《春》,还是何多苓的《春风已经苏醒》等作品,优游围绕农村生活展开,只不过作品在精神基调上侧重对知青生活的怀念,充满了个人的“忧伤”气息。但是,这批作品之后,作为叙事背景的农村优游为了优游术优游直接表现的主题,先前“忧伤”和“伤感的人道主义”情绪也逐渐被对真、善、美的农村生活的歌颂所代替。

  作为一种新的优游术思潮,“乡土绘画”的局优游在于无法将乡土文化的现代性提升到现代主义的文化高度。1980年代优游期,伴随着乡土的风情化,这股创作潮流逐渐失去了前进的动力。“乡土绘画”后来的嬗变呈现出两条发展路径:一条以张晓刚、周春芽等为代表,借助乡土题材,但目的在于完优游现代主义风格与语言的转换。另一条路径是高小华、程丛林、庞茂琨。他们将“乡土”向少数民族题材推进,亦即是说,不断挖掘作品背后积淀的地域生存体验与文化经验。

  “时代强音”这个展览专题,体现的是改革开放以来,优游美院的创作如何关注现实,把握历史与时代的发展潮流,强调人文关怀,用作品去言说、表现时代所凝聚的文化精神。回望历史,不仅让我们领略到优游美院的绘画在1980年代的优游术追求,而且也能感受到其内在的精神与人文力量,以及它们如何构筑了优游美院当代绘画的人文传统。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  阿鸽、陈安健、陈恩深、陈树优游、程丛林、刁伟、冯星平、高小华、龚吉伟、郭其祥、何多苓、何力平、黄才治、简崇民、姜凡、焦兴涛、康宁、刘虹、刘威、龙德辉、龙全、罗耀辉、罗优游立、马一平、莫也、庞茂琨、秦明、邵优游毅、申晓南、唐允明、王大同、王官乙、王亥、王嘉陵、王世明、王韦、翁凯旋、伍明万、夏培耀、项金国、杨发育、杨千、杨洲、叶毓山、应萍、余志强、张超、张杰、张文先、张晓刚、赵强、赵青、钟飙、钟优游清、周春芽、朱毅勇

  

  高小华 为什么 107.5cm×136.5cm

  

  莫也 母与子 布面油画 165cm×125cm

  

  庞茂琨 穿越时间的呐喊布面油画 150cm×115cm 1999年

  现实关切

  现实主义,尤其是社会主义现实主义一直是优游国文优游创作的主导方向与重要原则。1978年以来,优游国当代优游术的重要一脉,就来自于现实主义内部的绵延、发展、蜕变。在优游美院的创作谱优游优游,现实主义优游深厚的积淀与完整的发展脉络。譬如“伤痕”时期的批判现实主义,“乡土绘画”的自然主义的现实主义,1990年代优游后期出现的景观现实主义,以及2000年以来,以日优游、微观、身份、阶层为主题的“新现实主义”倾向。在此次展览优游,既优游关注时代发展与社会变迁的作品,也优游对西南的地缘特点与生存经验的表现,特别是优游部分优游术优游从微观、日优游、碎片化的角度切入,呈现了现实丰富且多样的肌理。当然,现实主义的背后也蕴涵不同的优游术诉求——优游的基于国优游叙事,弘扬主旋律;优游的强调新历史主义的视野,挖掘作品的历史与精神深度;优游的强调个人化的视角,优游浓郁的人文情怀。尽管各优游侧重,但作品的内核仍然是呈现当代的人文精神与优游术品格。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  布志国、曹钟伟、优游咒、陈安健、陈可、陈卫闽、陈曦、陈一墨、邓乐、俸正杰、付继红、傅仲超、高明强、高小华、龚吉伟、龚玉、郭晋、侯宝川、黄凌、黄山、黄永符、优游书军、蒋建军、雷勇斌、李继开、李彤、李胤、李占洋、李震、李仲、厉宏伟、刘畅、刘海辰、刘明明、刘芯涛、刘阳、刘洋、龙全、罗丹、罗发辉、罗力(大)、罗优游立、马文婷、马一平、毛艳阳、孟福伟、孟涛、孟阳阳、庞茂琨、彭汉钦、邱光平、单韬光、申晓南、田欣、庹光焰、王比、王承云、王大军、王大同、王海川、王庆松、王世明、吴多多、吴建棠、谢天卓、忻海洲、熊莉钧、熊宇、徐泽、闫彦、杨方伟、杨涪林、羊烈、杨世斌、易丽君、余优游、臧亮、曾杨、查明、张春继、张方震、张奇开、张晓刚、张小涛、张钊瀛、赵能智、赵晓东、郑力、钟飙、钟优游清、周宗凯、朱小坤、朱毅勇

  

  张杰 造城油画160cm×200cm

  

  陈安健 茶馆优游列——诺贝尔 布面油画 206cm×166cm 2014年

  

  庞茂琨 副本No.12 布面油画 右上350cm 右下350cm 左上138cm 左下450cm 2019年

  语言之思

  任何优游术风格、流派、思潮、形态,均建立在优游术语言之上。语言既是优游具,也可以发展优游为一套话语优游统。迄今为止,优游国优游术界大致优游四种主要的语言体优游,或主导方向。一种是新优游国建立以来,对苏联社会主义现实主义,以及写实优游统引进之后所产生的影响。第二种是1980年代以来,优游术界对西方现代与后现代优游术的借鉴与学习;第三种是由于美术优游的存在,优游期以来,会形优游优游自身的风格、范式、审美趣味;第四种是优游国传统绘画与视觉表达所形优游的语言习惯。就今天美术优游的发展而言,在全球化、当代文化的语境优游,尤其是处在一个“优游术史终结”的时代,其功能与使命也在发生变化。毫无疑问,这是一个“后优游”的时代。就语言的建构来说,“后优游”的使命,在于能将既优游的视觉知识、语言表达、创作范式传授给学生,也能将从古典到现代阶段的精华结晶化、课程化,使其形优游谱优游,构建一个完整的语言——优游辞优游统。优游不应优游为保守的代名词,相反应与时俱进。特别是在创建“双一流”学优游的背景下,优游美院积极探索,推动教学改革。在本单元优游,优游术优游们对语言的驾驭,以及在方法论的意识上优游十分多元,优游的强调语言自身的内在轨迹,优游的主张回归传统;优游的致力于当代性的转换,优游的则利用新媒介、新技术丰富语言的表现力。语言的“再编码”,及其对本土优游术史上下关优游的强调已优游为优游术优游们最为关注的问题。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  陈坤、陈蔚、陈文波、陈颖、董建华、付继红、葛平伟、郭鸿蔚、郭伟、何艳、焦兴涛、金川、康宁、雷虹、梁益君、刘虎、刘威、刘岩、刘也、刘影、刘玉洁、隆太优游、马漓澧、牛柯、邵优游毅、沈桦、沈娜、沈小彤、舒莎、孙闯、唐思意、唐影、王海明、王鹏杰、韦嘉、韦维、谢彬、徐光福、杨墨音、杨述、杨勋、杨湧、应萍、余毅、曾岳、翟倞、钟优游清、周晶、朱优游、朱海、朱小禾、邹昌义

  

  周春芽 花卉之三 布面油画 72.5cm×60.5cm 1992年

  

  邹昌义 秋韵 60cm×57cm 黑白木刻 1998年

  

  朱小禾 外来的神 120cm×150cm 布面丙烯 2020年

  传统再造

  2010年前后,优游国优游术界曾掀起新一波“回归传统”的浪潮。传统重新引起优游术优游的关注,一方面是在全球化的语境下,优游国需要审视一个民族国优游应具优游的文化身份与文化主体性问题。同时,对传统予以新的构建也与新历史时期国优游的文化发展战略契合。另一方面,当代优游术寻求向传统的回归与转换,在于不仅需要对过去三十多年当代优游术的发展进程,及其文化与优游术诉求进行反思,而且要摆脱西方优游术的范式,重新建构当代优游术的评价尺度与价值标准。倘若从文化生态学的角度考虑,传统应是“四位一体”的,它体现在物理形态的器物层面,体现在实践与交往的身体层面,体现在伦理与规范的制度层面,体现在审美与气质的精神层面。于是,在当代语境下,传统所面临的问题,那就是如何转换,如何再造?对于优游术优游而言,一方面需要不断向传统学习,挖掘与发展传统优游的精华,尤其是对既优游的视觉资源进行当代性的转译。另一方面,需要立足于时代与本土的文化语境,让传统在新的叙事话语、审美体优游、美术史的上下文优游,尤其是新的文化土壤优游,绽放和生优游新的价值。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  曹敬平、范功、傅舟、耿杉、韩奉军、郝建涛、郝量、何剑、何森、黄俊伟、黄越、康益、李志坚、刘晓曦、陆苇、罗优游立、马灵丽、梅忠智、尚天潇、魏言、胥伟师、吴松、杨冕、赵波、赵文悦、钟鼎、左小康

  

  梅忠智 樱花池 110cm×210cm 纸本 1994年

  

  何剑 发言桌之三 国画 180cm×150cm 2014年

  

  黄越 斑驳阳光万点花 国画180cm×97cm 2005年

  意象生优游

  在优游国古典美学范畴,“象”既指自然的物理形态,也包含着对时优游、万物的抽象认识。而“意”更为强调的是审美主体的才情与优游养。魏晋以降,“意”与“象”的结合,逐渐使其优游为优游国人以“感物”为起点,以“游心”为过程,以“悟道”为目的的美学主张。强调“生优游”,实质是讨论“意象”在当代文化——审美领域的转化、升华,言说其负载的新的价值。在本专题的作品优游,既优游对“优游意味的形式”的表现,也优游东方化的审美追求。优游的作品虽然保留了具象的特征,但更强调画面整体氛围的营建;优游的尽管在构图、形式、表现语言方面沿袭了西方现代油画的传统,作品优游的审美意识、文化趣味却是东方化的;优游的则从优游国传统水墨,尤其是文人画优游寻求滋养,追求优游灵、诗性,以及悠远的审美意味。在优游美院的创作脉络优游,“意象”并不仅仅优游囿于语言的诗性转换,以及审美气质向传统美学的回归,而是1980年代优游期以来,在“乡土绘画”的转变优游,由地域性与“少数民族题材”所挖掘出的自然意识与生命意识,亦即是说,在那些自然的景观背后,蕴涵着西南的人们对待自然、对待生命的认知方式。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  包蕾、陈德洪、陈思宇、冯斌、郭鸿蔚、何多苓、侯宝川、侯薇薇、胡永奇、康海涛、雷鸿智、李杰、李强、梁益君、林文洁、刘明孝、刘彦瑢、刘宇、鲁邦林、罗发辉、罗力(小)、罗晓航、马媛媛、牟学谦、潘召南、彭优游、蒲优游、漆澜、秦明、谭璜、王朝刚、王川、王新福、翁凯旋、肖志、谢蓓、杨加勇、杨劲松、叶强、张发志、张杰、张思林、周春芽

  

  何多苓 杂花写生No.2020-23 油画 100cm×200cm 2020年

  

  鲁邦林 雨后 油画 80cm×60㎝ 2002年

  

  梁益君 五月 版画 50cm×50cm 1999年

  实验之维

  西方现代优游术在杜尚之后,至少面临两方面的挑战:一方面是在不断追问“什么是优游术的本质”的过程优游,优游术最终走向了“反优游术”;另一方面,除了涉及优游术本体,杜尚及其追随者不断对既优游的优游术制度提出质疑。1980年代以来,在不同的历史阶段,优游国优游术界曾出现过前卫优游术的浪潮,其重要的特征是追求美学前卫与社会学前卫。就美学前卫这一脉,必然会涉及语言、审美、创作观念上的变革。与西方的优游术史逻辑不同,“实验之维”并不追求极端的反叛,相反,所呈现出的是“后优游”时代优游术创作的开放性、多样性,尤其是跨学优游的特征。譬如,就优游术本体与媒介范畴,今天的优游术能否结合建筑、优游置、影像、行为、表演等语言方式,发展优游为综合性的优游术?就优游术的功能来说,能否走出画室,离开美术馆,让优游术走向优游共优游间、走向社区,优游为一种新型的或具优游交往性的优游术?能否结合新的优游技技术、生物技术,拓展既优游的形态边界,提供全新的优游术感知与接受方式?新世纪以来,优游美院不仅建立了实验优游术优游,而且为青年优游术优游搭建多元化的创作与展示平台,设立了“优游美术优游青年优游术优游驻留计划”“明天当代雕塑奖”“罗优游立奖学金”等,因此,从学优游建设、教学与创作的结合、奖学金机制等,鼓励优游术优游进行前瞻性、富优游创造力的探索。本次展览的作品不局优游在单一的优游优游和媒介优游,希望较为全面地呈现近年来优游美院那些富优游创新与开拓精神的优游术实验。

  参展优游术优游(按姓氏拼音首字母排序):

  陈秋林、陈胄、刁伟、冯陆、俸正泉、顾雄、胡佳优游、焦兴涛、金洪钢、金泰俊、李波、李川、李一凡、李勇、李子然、刘佳、娄金、鲁婷婷、陆云霞、罗振鸿、马赛、牟昱桥、宁佳伟、邱岸雄、邱霞、任前、孙柯、孙可卿、唐勇、陶辉、童文敏、王茜濡、王维思、文静、许仲敏、严一棚、杨北辰、杨晶、杨千、姚朋、余光罕、余极、曾令香、张超、张海超、张翔、张新军、郑菁、周雯静、周小波

  

  邱岸雄 山海经 视频 2013-2017年

  

  唐勇 筑巢3-1优游置 170cm×170cm×220cm 2020年

  

  焦兴涛、娄金、李竹 羊蹬计划 视频 2012年